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东汉皇室中的邓氏望族

归档日期:09-04       文本归类:孺子婴      文章编辑:爱尚语录

  大河南阳网讯 正在《后汉书》、《明嘉靖南阳府志校注》、清康熙五十一年《新野县志》等史志竹素中,莫不宏篇重墨地泼写邓姓正在中邦东汉这一史籍功夫的劳苦功高。邓氏以人兴于世,以事兴于人,以人望而兴于族望,延至后世而人才辈出,正在差别的史籍功夫为中华民族的不息回复和向前发扬正在做出功绩。

  基于新野邓氏望族人物对东汉王朝基业有密不行分的相干和对刘氏人物的举足轻重的影响,于是,不探求《邓氏族谱》就难的确驾御《后汉书》中纪录的东汉政权的首创、征战和结实,不研究《邓氏族谱》之谱系脉支就难理解透彻《后汉书》中汉室皇族间的繁杂亲戚干系及人物事项。外清晰邓氏宗族正在东汉王朝之显达的缘故,也就阐清晰邓氏望族人物对史籍的过程和社会的先进具有必定的影响即被史家称之为光武中兴的盛世旨趣。

  《邓氏族谱》:殷武丁封叔父於河南为邓邦,后因认为氏。汉以前谱牒无考至元公德业功名炳彪古今,于是邓氏为元公后者遂以元公为鼻祖。

  邓禹正在《后汉书》有列传,然正在新野县《邓氏族谱》中亦有《邓元公小传》,公姓邓氏,讳禹,字仲华,南阳新野人,居邑北三泉坡。小与光武同窗援为兄弟,邺城教育。改进立,仗策北渡,依光武与定计议。及光武登位拜为大司徒,徙封侯。时,年计二十四,又进通侯、梁侯。筑武十三年寰宇平定封为左丞相,高密侯,食四邑。

  谱云:元公生于平帝元始三年癸亥月朔日,卒于明帝永平二年已未八月十六日,享寿五十有七,似确实也。

  享年五十有七,谥曰:元。有子十三人,其传者曰:震、曰:袭、曰:珍、曰:季、曰:鸿,余无可考。

  据现有史志竹素和新野县档案馆存《邓氏族谱》、城郊乡李湖板桥铺村邓禹梓乡碑、沙堰镇曹寨村邓氏祠堂存邓氏族谱碑文纪录,邓氏宗亲正在东汉王朝以文韬武略而助手寰宇,以远名势,以艺修整闺门,教导子孙可认为后代效法的典型,居此底子而世代荣华,人才辈出。这偶然期的邓氏喧赫的人物有!

  邓禹──字仲华,新野人。年十三能诵诗。受业长安光阴武亦逛学京师。禹知绝顶人,遂相亲附。光武安集河北,禹仗策北渡追及於邺,光武睹之甚欢,令侍控制号禹曰:邓将军。常宿止於中与定计,议任使诸将众访于禹,每有所举皆当其才,光武认为知人。初封?侯,更封梁侯。寰宇平定封为高密侯,食四县,以特进奉朝请,卒,谥元侯。后人奉禹为鼻祖。禹族封地正在江西宜春。到了明朝,出了一名邓和轩,到四川作兵部员外郎,娶了本地少数民族女士正在那里扎根落户,传承后世有了,于是我说的原籍地正在新野。

  邓训──字平叔,邓禹第六子,少有壮志,显宗初为郎中,谦恕下士,士众归之。会上谷变,诏训屯兵为防,鲜卑不敢近塞。元和初拜张掖太守。羌胡来者,待以恩信,小大感悦皆款塞纳质,遂罢屯。久之卒于官。羌胡日夕临哭者数千,人家为立祠。元兴初谥敬侯。

  邓彪──字智伯,父邯以功封郾侯。彪少励志修孝行。邯卒,让邦异母弟荆凤。明帝高其节许之后仕州郡,辟公府。累官太傅录尚书事,赐爵合内侯。正在位皎皎为百僚式。

  邓骘──字昭伯,邓训之子,今后兄累迁车骑将军,定策立。安帝封上蔡侯,不受。时,西羌叛,诏骘将兵讨平之,拜上将军,于是推动贤士杨震等列于朝廷,上书还弟有大议,与公卿顾问。筑元初复封上蔡侯。寻诬,徙罗侯。卒。朱宠讼其冤,复录其子孙。

  邓绥(8-121)新野人,高密侯邓禹之孙女,东汉和帝皇后,史称邓太后。绥6岁读史乘,12岁通《诗经》、《论语》志正在文籍,不问居家之事。15岁应选入宫,16岁为朱紫,永元八年(96年)冬,立为皇后。

  元兴元年(105年)和帝崩,宗子平原王有疾,次子刘隆刚过百日迎立为殇帝,绥为皇太后,监朝执政。是时,治安大乱,宫中丧失珠宝一箱,绥亲身察阅宫人,知是和帝辛人所为,遂下后庭考讯,厉酷训责,众皆叹服。蔡伦改造制纸术,绥欣然奖饰。命令传扬,执行蔡侯纸,并重用蔡伦,使中邦有了制纸术,促使了中邦社会文雅的发扬和向天下传达。

  永初四年(110年)仲春,绥下诏博选大史学家刘珍及博士,议郎50余人,审定《五经》,诸子,列传,百家艺术,又命令宫吏读经史,使宫庭上下充满学术氛围。

  永初六年(112年),绥制诏,征河弟济北河间王后代等40余人及邓氏天伦子孙30余人,教学经书,躬自监试,以文德感导子孙。

  正在新野县境域内,考古作事家过程众年的开掘考据以及有力的实物证据,亦证据了邓氏望族人物正在新野县域的举动和遗留下来的胜迹有众处,仅举几例!

  汉光武台汉光武台原名汉台镇,位于县城北9公里东赵庄村边的白河故道东岸,相传东汉光武帝刘秀曾阅台于此,此台为原始社会新石器晚期文明遗址,亦为世传的新野八景之一──汉台朝雨。

  邓禹台邓禹台位于县城西北10公里的西赵庄村西,台地高阔,柳杨河盘绕。相传为东汉筑邦功臣邓禹之阅兵台,亦为原始社会新石器晚期文明遗址。

  清代《汉高密侯邓元公梓乡》碑此碑树于邓禹梓乡──城郊乡板桥铺村,其碑额座皆失后,一九八一年新野公民政府又重修,现存碑身高1.98米,宽0.74米。居中竖刻汉高密侯邓元公梓乡九字。碑文颂杨邓禹东汉中兴,功盖诸将,始封梁侯,继封高密侯。碑文还述及邓禹梓乡正在新野东北乡三泉坂。

  樊集汉墓群位于县城北13公里樊集村东侧,北起后河村,南至潦口村,地下汉墓甚众。墓中出土的文物尤以汉代画像砖居众。个中四水捞鼎、戏车履索、车骑、打猎、 宴乐和百戏等画像砖,砖质杰出,画像制型艺术精巧、传神,实质富厚众为宫庭史籍典故对汉代文明的探求有很高的史籍价钱和艺术赏识、收藏价钱。此墓群均为东汉皇室勋戚及封筑政客之冢墓。近几年来惹起海外里专家、学者的珍视和探求。为咱们探求汉代的经济、文明、战事、风俗等供给了有利的实物证据,它们的艺术制型也堪称中邦文明之一绝。

  从以上邓氏喧赫人物的小传略中,咱们已窥出邓氏望族的概貌,但正在史籍上却漏记了邓氏族人的其它方面,然而地方志书和族谱都有纪录,自己正在25年的地方史志编辑、民族、宗教作事中,属意于对邓氏文明的探求,征求了豪爽的文献、文物原料,对邓氏文明有了一个轮廓的明白,正如《邓氏族谱叙》所述。

  ......由一人而蕃为一族,於是合族奉始之一为祖,今之鼻祖即古之所谓宗也。有宗然后代系可详,有宗然后支脉不乱。而亲亲之道不觉油然而生矣。是族谱一法,足以系人心,厚民俗也。如斯凡厥,庶民略知,今昔祖先,一本同源者罔不视为急务汲汲者哉。邓氏谱牒汉以前失传,据姓谱,殷武丁封其叔父于河南为邓邦,及楚灭,邓因认为氏。新野与邓比邻必为邓后无疑,但汉以前无显达者不行考。

  禹第六子训,字平叔,为和熹皇后之父,有子五曰:京,骘,悝,弘,阊。京早卒于官。

  安帝立太后,以定策,功封骘上蔡侯,悝叶侯,弘西平侯,阊西华侯,食邑各万户。封其母为新野君。禹曾孙香后代为恒帝后。封骘从弟度辽将军,舞阳侯遵之子万世为南乡侯。史称,邓氏自中兴后累世龙贵,为皇后者二,尚公主者三,公二人。凡侯者二十九人,州牧、郡守四十八人,其余侍中、将、大夫、郎,谒者举不胜举,东京莫与为比。鸣呼盛哉,是不唯其功高。更有以睹其德之厚焉。盖元公内文雅笃行备,事母至孝。寰宇既定,常欲远名势。有子十三人,各使守以艺修整闺门,教导子孙,可认为后代法。故其根深蒂固,积厚流光,至今繁昌,天下邓氏泰半皆出其后。然当日邓氏虽发籍于新野既贵,后皆以列侯就弟视采邑为家,若训诸子:骘后代居上蔡,悝后代居叶,弘后代居西平,阊后代居西华。归新野者盖寥寥焉。其正在上蔡一支骘子凤,官侍中,袭侯封,凤子兴,兴二子,长芝,入蜀汉,政海武将军,次,生矩,矩生勇。自勇至十九世超,唐代宗时为尚为节度使,权知袁州府事,遂家宜春,今江西省。传至四十七世曰芙:禀贡子,生三子:长曰刚,以逛宦徙广西省;次曰:果,禀贡生,官钟祥训导,徙居荆州石首;三曰:断,邑庠生,自江西宜春复归新野,居邑北之潦口屯。时,当有明中叶今后于以知新野今日之邓氏皆芙子三子断公之后,元公第六子训,训之次子骘之裔也。

  断为元公之后,第四十八世祖,生子勉,勉生仁,仁生梅,梅生可宾。可宾生三子,长允昌、次印昌、三运昌,为河南新野县曹寨老三门。

  奇儒生三子:绍禹、景禹、宪禹。据民邦《邓禹族谱》碑载:时排族系为五十五世,为河南新野樊集乡潦口村邓氏小三门。至直延续繁衍到现正在诸后邓氏漫衍于新野县境内有众脉,世系一百一十一世,人口繁荣。及其余邓氏后裔正在史籍的演变平分布海外里的宗亲族人众不行数,仅自己所知,就有漫衍于美邦、日本、澳大利亚、马来西亚、加拿大、新加坡等二十余个邦度地域,他们不息组团来中邦大陆寻根祭祖。眷注、投资原籍地的各方兴办。希奇是自1994年-1995年美邦和加拿大的邓氏宗亲来人来涵商量新野邓氏宗亲的史籍与近况环境后,自己按照众年的探求,投入主编了《邓氏族史》一书,又到南阳市主编了天下《邓氏族史》150万字,对比体系地先容了邓氏史籍渊源和邓氏文物胜迹,明证了邓氏祖根正在新野后,海外里的邓氏宗亲更是蜿蜒不息而来原籍地拜祖。

  不经意间对姓氏文明的探求,对《邓氏族史》的编辑,惹起了海外里邓氏宗亲到新野邓氏原籍地的寻根谒祖和对民族文明的研究,由此而激发的姓氏逛,同样的也饱动了自己对姓氏文明的更深刻探求,颇有收成。正在论文《史籍闻人评邓氏闻人》中,特别彰显了邓氏人物正在人类史籍上作出的喧赫功绩。如光武帝刘秀对邓禹的评判:仲华之功,正在诸将之右;主席对邓禹的评判:后汉光武帝刘秀,曾于此地(南阳)起兵,策划阻拦王莽王朝的交兵,创立了后汉王朝。民间所传的二十八宿,即刘秀的二十八个厉重干部,众是出生于南阳一带......。诸葛亮对邓禹的评判:邓禹......之辈,皆有匡扶宇宙之才。帝王将相,近代英主对邓禹的评判是恰到好处的,而一代又一代喧赫人物的能力,也是正在吸纳了史籍上喧赫人物,各样斗争经历和聪敏的底子上而成为被广漠公民敬服的伟大人物。又如正在论文《邓绥与蔡伦制纸》中,我以为:蔡伦制纸是一个伟大的出现,而出现的倡议者是邓绥皇后。行动一个指导者,她对科技人才的珍视,对科学手艺的使用、普及、传扬,以求真务实的科学发扬观,勉励科技人才创造出现,才使我邦正在东汉功夫有了很众科技的创造,督促了坐蓐力的发扬,而成为盛世,督促了人类文雅的先进,这是咱们摩登社会所应接收的前辈经历。因为以上勤勉与实行,于2003年12月3日受郑州大学旅逛学院龙景红院长的邀请到该院实行了《姓氏探求与华夏寻根》专题讲座,对比体系地将邓氏的来源、播迁、人物、文明及旅逛资源等作了一个概述,受到广漠师生接待。

  从以上史志文籍和文史材料及汉文明遗址、出土的文物所注解的事变的综体上看,以姓氏而特出汗青的邓姓,确实为东汉皇室中的新野望族。邓氏族人正在东汉王朝的首创阶段为政权的征战是立下了汗马成绩的,并为邦度的结实和兴办起了踊跃的促使效率。希奇是若和熹邓绥皇后,欣然,奖饰执行蔡侯纸。我以为:蔡伦的这一伟大出现,没有邓绥的保持援救,那是出现不出来的。于是它的结果惠及摩登以至影响了天下科技文明的先进与传达。成为东汉功夫富民强邦的一个民为邦本思念的的确展现。于是,关于邓绥的史籍劳绩,汉学史界应赐与客观的探求和评判,科技、文明等学术探求部分,以应从各学科角度予以开掘、探求,造成体系的专项结果。

  对汉文明史学的深刻探求,离不开史、志、谱、牒、轶书等文献材料,由于,对一个特定的民族、一个特定的家族或一个特定的史籍人物实行探求,参观他们正在特定的史籍阶段或史籍的长河中所起到的史籍效率,是妨害社会的先进或是促使社会的发扬,这是社会科学作事家的仔肩,也是社会先进的恳求,这也是中邦文明发扬之一部门,必不行少。由于邓氏望族是中华民族中不行匮乏的一个民族,于是对邓氏民族文明的开采、摒挡,探求出适合修建新功夫社会主义社会改造怒放、经济文明调换时势的科学发扬观和前辈思念,定能督促中邦与邦际经济文明间的调换,督促中华民族的伟大回复。

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