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爵位与封邦要被撤消

归档日期:05-10       文本归类:汉元帝刘奭      文章编辑:爱尚语录

  大凡来说,修邦天子都邑追尊本人的先祖几代为帝(大凡追尊三代)。譬喻曹丕创办曹魏,就追尊了三代先祖为帝,始自寺人曹腾(曹操外面上的祖父,被追尊为魏高帝)。晋朝创办,司马懿、司马师、司马昭等也都被追尊为帝。明朝创办,朱元璋把祖上四代穷人追尊为天子。

  但汉光武帝刘秀,却没有这么做,而是改奉了西汉元帝为父。也便是说,刘秀当了天子之后,仍旧不认其生父为爸爸了,而是另找了一位吻合其身份的爸爸,刘秀找的这位爸爸便是西汉元帝刘奭。

  刘秀虽为西汉宗室之后,但却是旁支的旁支,以至可能说仍旧算是旁支之旁支的落叶了。比刘备的汉室宗亲自份也好不了众少,早已无任何继承皇位的名分,就连长沙王的分支舂陵侯的爵位都与刘秀无任何联系(从经受上讲,嫡派无经受人工绝嗣,爵位与封邦要被撤废。惟有极为首要的宗支,才会挑选旁支经受)。只不外刘秀正在血脉上比刘备离汉室正支要近些,刘备的族系仍旧彻底无从考据了,而刘秀与汉室正支的血脉只隔了五代。

  从宗法上讲,血缘隔了五代,仍旧出五服了(意指不须要为对方服丧,从邡地讲被诛九族都轮不上)。可是,刘秀是打着中兴汉室的旗号,却无继承皇位的名分,这就斗劲尴尬。于是,大臣们就替刘秀思法子。

  据《东汉书·张纯传》:(张)纯以宗庙不决,昭穆失序,十九年,乃与太仆朱浮共奏言:陛下兴于匹庶,荡涤天地,诛锄动乱,兴继祖宗。窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承敬拜者也。元帝以后,宗庙奉祠高天子为受命祖,孝文天子为太宗,孝武天子为世宗,皆如旧制。又立亲庙四世,推南顿君(刘秀生父)以上尽于舂陵节侯(刘秀的高祖)。礼,为人后者则为之子,既事大宗,则降其私亲。

  张纯与朱浮的兴趣是说:陛下的山河虽是陛下本人打下来的,可正在外面上又是经受(中兴)的。邦度宗庙,奉祠高帝(刘邦)、文帝(刘恒)、武帝(刘彻),皆如旧制。可陛下又为本人的祖上四代立了宗庙,身为人子,这本无可厚非。但陛下既然继承了汉室的皇位(既事大宗),就不该这么做(今禘祫高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不对礼意)。

  于是,刘秀下诏让公卿们议论,其最终议论的结果,据《东汉书》记录:诏下公卿,大司徒戴涉、大司空窦融议:宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙,宣、元天子尊为祖、父,可亲奉祠,成帝以下,有司行事,别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯,群臣奉祠,以明尊尊之敬,亲亲之恩。帝从之。是时宗庙未备,自元帝以上,祭于洛阳高庙,成帝以下,祠于长安高庙,其南顿四世,随所正在而祭焉。

  也便是说,刘秀最终把汉宣帝到汉平帝这四世五位天子,当成是本人宗法上的家人,而尊汉宣帝为祖父,汉元帝为父亲,得由刘秀本人敬拜。而汉成帝、汉哀帝、汉平帝都是刘秀的同侪与晚辈,则让干系主管部分去敬拜。至于刘秀的血亲,则另立宗庙,由大臣们去敬拜。

  固然,这正在今人看起来有几分令人啼乐,可这便是过去宗法经受的需要礼制,这正在过去被称为“大礼节”。当天子无嗣,从旁支挑选经受人也得用命这一套礼制。西汉哀帝与西汉平帝正在宗法上,也是过继过了汉成帝。直到末了一个朝代,清朝的光绪、溥仪,正在宗法上也同样是被过继给了咸丰一脉。

  当然,也不是全数天子都不允诺接收这一套礼制,明朝的嘉靖帝就由于过继宗法题目而与内阁大臣们爆发了激烈的龃龉,这便是明朝的大礼节之争(嘉靖以藩王继承大统,按宗法得尊明孝宗为父。可嘉靖一听就不肯意了,啥?让我尊我伯父为我爸,奉我爸为叔父。我爸也惟有我这独一儿子,让我爸没了香火经受,这嘉靖能方便订定吗?)。但刘秀的个性好,并不考究这些,应当也有其家族兴奋的理由返回搜狐,查看更众?

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