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清朝同性恋大作:须眉称断袖女性叫磨镜

归档日期:10-01       文本归类:汉哀帝刘欣      文章编辑:爱尚语录

  下朝回宫,看到殿前站着一片面,正正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“恰是小臣董贤。”正在汉哀帝刘欣依旧太子时曾当过太子舍人。便是这一瞥,哀帝猛然发掘,几年不睹,董贤尤其俊俏了,令后宫粉黛颜色尽失,哀帝不禁大为嗜好,命他随身随从。从此对来日益宠嬖,同车而乘,同榻而眠。

  一次昼寝,董贤枕着汉哀帝的袖子睡着了。汉哀帝念发迹,却又不忍惊醒董贤,顺手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的期间,便说他有“断袖之癖”。于是,“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。

  “同性恋”是指一片面无论正在性爱、心绪、情绪及社交上的趣味,首要对象均为同性另外人,如此的趣味并未从外显行动中外暴露来。那些对与同性爆发恋爱、性欲或恋慕,称为同性恋者。固然“同性恋”是一个今世名词,但原本中邦古代早已有之。正在中邦古代,男同性恋称为“断袖”,而把女同性恋叫作“磨镜”。“断袖”的典故出处于二千年前的西汉。西汉筑平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一片面,正正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“恰是小臣董贤。”。

  董贤是御史董恭的儿子,正在汉哀帝刘欣依旧太子时曾当过太子舍人。便是这一瞥,哀帝猛然发掘,几年不睹,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要美丽,他不禁大为嗜好,命他随身随从。从此对来日益宠嬖,同车而乘,同榻而眠。董贤不光长得像美女,言道行为也实足地像女人,“性轻柔”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深,可用一个例子来评释。

  一次昼寝,董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝念发迹,却又不忍惊醒董贤,顺手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的期间,便说他有“断袖之癖”。于是,“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。那么,为什么把女同性恋叫作“磨镜”呢?历来,“磨镜”,即磨治铜镜也。古用铜镜,须常磨光方能照影。据汉代有名文人刘向的《列仙传·负局先生》记录:“负局先生不知何许人,语似燕代间人,常负磨镜局,循吴市中,炫磨镜一钱。”《盛世御览·海内士品》中也说:“徐稚童尝事江夏黄公,黄公薨,往会其葬,家贫无以自致,賷磨镜具自随,赁磨取资,然后得前。”唐朝诗人刘得仁《赠道人》一诗中曾写道:“长安城中无定业,卖丹磨镜两途贫。”清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·神女》中也有“问其人,乃诸姓,市中磨镜者也”之说。而把女同性恋叫作“磨镜”的兴趣便是,两边互相以厮磨或抚摩对方身体取得必然的性餍足,因为两边有同样的身体组织,宛如正在中心安放了一壁镜子而正在厮磨,故称“磨镜”。

  古代的女同性恋以皇宫中的宫女为最,为何显现这样景色呢?唐朝有名诗人元稹的《行宫》一诗说得可谓形容尽致:“稀少古行宫,宫花寥寂红。白头宫女正在,枯坐说玄宗。”正在那萧索冷寞的古行宫,宫中红花四处开,恰是一年春好处。然而当年入宫的朱颜少女,也正在寥寂独处中苦熬了几十个年龄,目前早已是白首苍颜了。她们的芳华正在此牺牲,她们悲怨的泪水正在此流淌,她们面临着盛开的红花正在感伤嘘唏。

  她们是阿谁期间时代最绚丽的女子。也曾肤如凝脂,娇媚感人。然则,独一的男人却弃三千美人于不顾,眼里只要杨玉环。不爱无妨,却偏要将她们的芳华薄情的风干。恋爱是哪怕动物都能享福的权柄,她们却被生疏的褫夺。活着,心里涌动,柔情如丝,却只可化作古井底处的水,光芒灰暗,苔藓横生,四时阴冷,生衍着厚厚的未爱的凄凉。直到把她们幽闭成麻痹,青丝染霜,围坐一块,口气淡淡地聊心中的阿谁男人。

  如此的景象,如宫花的红,衬白首的女子,并担心详,倒是残酷。他是她们黑甜乡的主角,而他,却掉进另一个倾邦女子的和煦乡里,从此昏厥不醒。倘使有绚烂之极后的大泛泛,如此的人生,还能让人含乐而去。任她们将手心摊向天空,成绩的,只是徒劳,而她们,已疾捷老去。“宫花寥寂红”,这五个字何等深切地刻画了几千年来千千完全的女性正在深宫中芳华之花寥寂地盛开又雕谢。性是人类的一种自然需求,正在寻常处境下,无论男人和女人都渴求恋爱、婚姻与性的甜蜜,然则宫女们的这种人生权柄被残酷地褫夺了。正在后宫,宫女们接触的男人只要天子和阉人,阉人是没有本能力的,而天子只要一个,正在宫廷女性中能取得天子宠幸的又有几个呢。

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