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男人和男人热诚古代叫什么

归档日期:09-30       文本归类:汉哀帝刘欣      文章编辑:爱尚语录

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  伸开全盘同性恋的形象,正在中邦的远古即已存正在,可能说和中邦的汗青同样长远。非凡的中邦清朝学者、《四库全书》的主编纪盷(1724~1805年)正在他的名著《阅微草堂条记》中,依据文献材料记录:“娈童始于黄帝”。娈童,即是供成年男性同性恋者行动性举止对象的少年男人;黄帝,则是传说中的中华民族的先鼻祖。这就把中邦同性恋的存正在列入中邦汗青劈头的时间了。

  正在成书于公元前90年的《史记》中,司马迁(公元前145~前86年) 写道:“谚曰:力田不如逢年,善仕不如遇合。固无虚言。非独女以色媚。而士宦亦有之。昔以色幸者众矣。”司马迁这段话,注脚早正在汉朝以前,即公元前206年以前(《史记》记录了汉高祖的同性恋,于是“昔”字当指汉朝以前),因玉颜而和天子有同性性相闭而得官职的人,就良众了。

  除《史记》以外,正在《晏子年龄》、《韩非子》、《战邦策》、《汉书》、《晋书》、《宋书》、《南史》、《北史》、《陈书》等古籍中,也都有男性同性恋的记录。这里需求加以引述的记录有三个,由于它们乃是中邦男性同性恋“雅称”或“代称”的语源?

  《韩非子》的“说难”篇中有一则汗青故事说,卫邦的邦王卫灵公(正在位年代:公元前534~前493年)很爱好一个美男人弥子瑕。遵从卫邦的法令,若偷驾邦王的车子,应处以断足的惩罚。有一天,弥子瑕据说他母亲病了,便偷驾了邦王的车子去看他母亲,邦王据说之后,未加处分。反而外彰他孝敬;又有一次,弥子瑕与邦王正在果园中逛戏,弥子瑕吃到一个很甜的桃子,便把剩下的一半给邦王吃,邦王又外彰他,果然不顾君臣礼统,甘吃余桃,注脚何等相爱!所自此来称同性恋“余桃之癖”。

  《汉书》记录,汉哀帝格外爱董贤,出逛时哀帝和他共坐一辆车子,正在室内则同床共卧。有一次,白日两人一齐睡觉,哀帝睡醒了要起床,但董贤还正在酣睡,况且压住哀帝的衣袖,哀帝为了不吵醒他,就派人把衣袖割断而起。所自此来又把同性恋称为“断袖之癖”,或简称“断袖”,有时也合称为“余桃断袖”。

  《战邦策》的“魏策”中记录说,魏邦的邦王和龙阳君是很好的同性伙伴,同床共枕,很为疼爱。有一天,魏王和龙阳君同船垂纶,龙阳君钓到了十几条鱼,骤然哭了起来,魏王问他为什么,他说他初阶钓到一条鱼很喜悦,厥后钓到更大的鱼,就念把初阶钓到的小鱼丢掉,因此念到四海之内,玉颜的人良众,惟恐魏王获得了另外佳人,便会把他委弃,于是哭了。魏王便保障毫不会,而且夂箢禁止叙佳人,违禁的便要全家抄斩,外了然他是何等竭诚地爱龙阳君。所自此来又把同性恋称之为“龙阳之好”,或简称“龙阳”。

  这就剖明,起码正在年龄战邦和秦汉时间,同性恋不仅不违禁,况且很可以是一种“雅癖”,由于是天子带动云云做。厥后的魏晋南北朝时间,男同性恋也是“高尚社会所共有的一种风气”。比方,魏晋间有七位有名的文人,号称“竹林七贤”,互相很相好。据有名的中邦古代性糊口的商酌专家Van Gulid博士的论证,起码此中的嵇康(公元223~262年)与阮籍(公元210~263年)是有同性恋举止的。困为正在刘义庆(公元402~444年)著《世说新话》第十九章贤媛中记录了山涛(公元205~283年)的妻子正在晚间窥视旅居她家的嵇康和阮籍同床共睡的同性性举止。

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